Cours Loïc Yoga

HORAIRES ET SALLES DES COURS DE YOGA CHATEAUNEUF - GRASSE 06740

  • Jeudi       19H30     salle du Plantier     75 route du village 
  • Vendredi 12H15     terrasse/studio(*)   n°206 ch. du pilon  
  • Samedi   10H30     terrasse/studio(*)    n°206 ch. du pilon 

 (*) terrasse extérieure ou studio selon météo

 

Essai gratuit ou cours régulier: réservation sur le groupe Whatsapp Loic Yoga ou par tel à Loïc +33 (0)6 07 03 74 44

 

Les cours s’arrêtent en aout et reprennent le 3 septembre 2026 

 

Au menu des cours de yoga

  • Séance de 1H45 Respiration Pranayama 
  • Postures statique style Hatha et dynamiques style Ashtânga-Vinyasa (avec correction des postures par le professeur)
  • Relaxation
  • Méditation

"Yoga d' Aqui"

   

 

Nous appelons « Yoga d'Aqui[1] » la forme de Hatha Yoga que nous enseignons ici (en Europe, en France, en Provence[2] dans la région Sud anciennement PACA) et maintenant dans le premier quart du XXIe siècle.

 

 

Le yoga est l’une des activités de bien être les plus répandues dans le monde. En 2025, le nombre de pratiquants est estimé à environ 300 millions dans le monde et plus de 10 millions en France[3]. Le nombre de pratiquantes est plus élevé que celui de pratiquants (de l’ordre de 4 à 5 fois supérieur sauf en Inde ou l’écart en faveur des femmes est bien moindre). Les pays où l’on pratique le plus sont la Corée du Sud, l’Inde, l’Espagne, la Grande-Bretagne, les États-Unis, l’Allemagne, la Chine, la France. La pratique a connu une augmentation notable à la suite de la crise sanitaire de 2020–2022. En 2025, cette croissance semble se stabiliser en Amérique du Nord et en Europe, tandis qu’elle se poursuit dans la région Asie-Pacifique[4].

 

Comme un langage, le yoga présente des caractéristiques de synchronie et de diachronie[5]. A un moment donné (c'est la synchronie) le yoga offre un cadre suffisamment unifié pour permettre la création d'un lien culturel et social. Un tel lien réunit aujourd’hui la communauté transnationale du yoga dans un écosystème mondialisé au sein duquel interagissent adeptes, enseignants, institutions publiques et privées, acteurs économiques, marques, franchises, chercheurs, médias et plateformes numériques. Cet écosystème contribue à la standardisation partielle des pratiques et des discours tout en laissant place à des formes d’innovations, de différenciation, de localisation ainsi qu'au maintien de formes plus traditionnelles.  Au niveau économique le yoga représente en 2025 un marché mondial estimé à environ 200 milliards d'Euros avec une croissance de l’ordre de 10%.  

 

Le yoga présente aussi des caractéristiques diachroniques de continuité dans le temps permettant son évolution et assurant sa pérennité : depuis environ 2500 ans le yoga a su se développer se transmettre se transformer se créoliser dans des cultures, des religions, des régions, des conditions politiques et économiques différentes. Sa mise en œuvre passe par des philosophies et des pratiques très variées. Son expression dépend des gourous, des enseignants  qui le transmettent, des adeptes qui le pratiquent, des universitaires et des experts qui l'étudient. 

 

A la fois héritier des traditions notamment indiennes et ouvert sur la mondialisation et la créolisation de la société contemporaine, le « yoga d’aqui » se situe résolument dans un cadre rationnel, laïque avec une visée émancipatrice.

 

Ce yoga ignore les illusions d'un retour à un yoga authentique originel qui n'est que fantasme. Il tente de déjouer les instrumentalisations politiques, commerciales ou religieuses. Il s'interdit tout lien avec les dérives sectaires et les abus sexuels, de faiblesse, d'influence, de pouvoir.

 

Il cherche à ancrer la pratique dans le réel tel que la science l’étudie, tout en offrant une ouverture symbolique qui reconnait le sens du vécu.  

 

Il vise l'épanouissement personnel par la pratique tout en s'efforçant de ne pas contribuer aux injonctions de réalisation de soi qui font tout porter sur l'individu au détriment du changement social.

 

Les professeurs de yoga ne se posent ni en gourous ni en coachs, mais en techniciens de la discipline et en passeurs de conscience corporelle.

 

Ce yoga contemporain, matérialiste et moniste a certes perdu la perspective de la libération sotériologique moksa et des pouvoirs extraordinaires siddhis mais il est « réenchanté » par la lucidité. Le pratiquant ne cherche pas à quitter le monde, mais à y respirer à y vivre à y agir plus justement. Ce yoga ne sépare pas science et conscience. Il fait de la science une voie de conscience et de la conscience une expérience du réel une science vécue.

 

 Loïc Yoga

 

 Site : www.loicyoga.com   

 



[1] Aqui signifie ici en provençal et en occitan.

[2] Les frontières de la Provence ont fluctué au cours du temps mais l’intégralité du territoire de la region Sud anciennement Provence-Alpes-Côte d’Azur a été provençale à un moment ou à un autre de l’histoire. Avant sa rédition à la maison de Savoie en 1388, le comté de Nice, qui porta le nom de « Terres neuves de Provence » jusqu’en 1526, faisait partie intégrante du comté de Provence. Tout comme la fraction nord du présent département des Hautes-Alpes qui passa sous suzeraineté du Dauphiné en 1193. « Côte d’Azur » est une expression s de l’écrivain Stéphen Liégeard à la fin du XIXè siècle. Géographiquement, la Côte d’Azur est insituable.

[3] Les définitions de la discipline yoga (avec ou sans : méditation, Pilates, yoga taoïste, etc.) et celles des pratiquants (réguliers ou occasionnels) n’etant pas uniques, les sources et les méthodes d’estimation n’étant ni homogènes ni consolidées, ces chiffres ne sont que des indications des ordres de grandeur. Leur croissance reflète néanmoins une réalité.

[4] Statista, https://www.cnews.fr/lifestyle/2024-06-25/voici-les-8-pays-ou-la-pratique-du-yoga-est-la-plus-repandue-dans-le-monde. Consulté le 12 février 2026

[5] La synchronie et la diachronie sont deux aspects complémentaires de l'évolution temporelle d’un objet d’étude. La première est son état à un moment donné du temps, tandis que la seconde intègre les évolutions de son état dans le temps par ses transformations internes et sous l'effet de facteurs externes, historiques et culturels. Cette distinction introduite en linguistique par le linguiste suisse Ferdinand de Saussure, fondateur du structuralisme, a aussi été appliquée à d’autres domaines, comme la critique textuelle, la géopolitique, la philosophie, la sociologie, la psychanalyse et le yoga.

 

 

Les salles

Salle de yoga du complexe municipal du Plantier

* 75 route du Village 06740 Châteauneuf-Grasse
* 20 places,vestiaires, toilettes, douches

* Parking public
* Salle fermée la deuxième semaine des vacances scolaires

 

Studio Loïc Yoga ch. du pilon

* 206 chemin du pilon 06740 Châteauneuf-Grasse : en face du chemin de la Sarée.

* 10 places, studio au plus près de la végétation plancher bois, fermé par des  baies vitrées, air conditionné.

* En cas de pluie, de vent,  de froid (<15°C) ou  de forte chaleur (>28°C)
* Parking limité 206 chemin du pilon: deux places sur la plateforme! on peut se garer sur le chemin avant le 206  sur la droite ou place des pins (attention à la zone bleue) et monter à pied en quelques minutes. 

 Terrasse extérieure Loïc Yoga ch du pilon

* 206 Chemin du Pilon Châteauneuf-Grasse (en face du chemin de la Sarée).

* 18 places, vue panoramique jusqu à la mer plein sud, plancher bois,  voiles et rideaux d'ombrage.

* Par beau temps (pas de pluie, ni de vent, > 15°C, <28°C)

*Parking limité 206 chemin du pilon: deux places sur la plateforme! on peut se garer sur le chemin avant le 206  sur la droite ou place des pins (attention à la zone bleue) et monter à pied en quelques minutes. 

Déroulement des cours

Les cours de Loïc Yoga  de l'  Association YOGA à Châteauneuf  regroupent dans une même séance exercices de respiration pranayama, postures asana, relaxation et méditation.

  • Après  la signature des cartes ou le règlement du cours chacun s'installe avec son tapis et s'il le souhaite, un coussin, des briques, une sangle, etc, mis à disposition, les cours débutent avec le rappel des recommandations d'usage ( pas de compétition, écoute de soi, respect de ses limites, mobilisation de son attention et de son énergie, etc.)
  • La pratique commence par des exercices de respiration pranayama
  • La phase suivante est consacrée aux postures asana. On commence par des  étirements de préparation  tels que  le réveil des articulations ou la synchronisation des mouvements et du souffle. Viennent ensuite les postures statiques et "dynamiques" (c'est à dire avec des   mouvements de transitions vinyasa entre postures comme dans les salutations au soleil). Les vinyasa et les asana sont synchronisées sur la respiration. On leur associe des directions du regard dristhi, des contractions bandha et des gestes spécifiques mudra. Des précautions à prendre et des commentaires sur les vertus  des postures sont annoncés par le professeur. Lorsque l'élève ne peut exécuter  une consigne, on lui propose une simplification ou l'utilisation d'un accessoire tel que coussin, sangle, cale ou tabouret « Feet-Up » ou même une autre posture.
  • Le professeur peut ajuster c'est à dire corriger physiquement les postures des élèves qui le souhaitent.
  • On retrouve des postures de Hatha Yoga en commençant par des étirements simples assis, allongé ou à 4 pattes  puis des extraits de la première série du Yoga Ashtânga Vinyasa  de Pattabi Joïs dite yoga chikitsa (série thérapeutique) avec les salutations au soleil suryanamaskara pour réchauffer l'organisme suivies de postures debout permettent d'étirer les membres de redresser le dos. Des postures assises, des flexions avant et arrière des torsions plus intenses développent la souplesse par un travail musculaire profond et élaboré. En fin de séance on passe à des positions qui calment comme les positions inversées. Pendant les postures on utilise des respirations complètes par le nez (à l'inspiration et à l'expiration). Pour les postures plus intenses ou dynamiques,  la respiration s'intensifie avec le ujjai  caractérisé par la contraction de l’épiglotte et le bruit dans l’arrière-nez . Le but est d' oxygéner l' organisme proportionnellement à l'effort demandé, d'écouter sa respiration et  de synchroniser les mouvements sur la respiration.
  • En fin de séance une vingtaine de minutes sont consacrées à la relaxation puis à la méditation. La relaxation en position allongée savasana  repose sur le lâcher prise corporel, sans effort sans mouvement sans contrôle de la respiration. Associée à pratyahara le retrait des sens, elle permet l'apaisement corporel.
  • On vise ensuite l'apaisement du mental avec ce que l'on nomme en langage courant  "méditation" et qui regroupe le triptyque pratyahara le retraitdharana la fixation et dhyana la méditation. L'attention se détourne des perceptions des sens  avec pratyahara. Puis elle  se fixe sur un support avec dharana. Pendant la méditation  dhyana  l'attention se maintient le plus durablement possible en harmonies avec le support . Ce support peut être la respiration, une visualisation, une idée ou  un élément extérieur comme un  objet ou un paysage ou une imagen ou bien un son ou une lecture que l'on écoute. Dans nos cours le support de méditation est  sonore le plus souvent des sons de bols tibétains .
  • Les cours se terminent avec trois mantra OM chantés par le groupe. Méditation et mantra OM favorisent l' apaisement du mental en conscience, le recueillement, la perception de paix intérieure:  C'est le premier stade  de l' absorption samadhi dite avec cognition car on reste conscient capable de discernement et de réflexion .

Les professeurs

Loïc et les autres professeurs qui interviennent occasionnellement sont diplômés et expérimentés. Les professeurs respectent un code d’éthique et de déontologie comme celui du S.N.P.Y.  (Syndicat National des Professeurs de Yoga). Les participants aux cours engagent leur responsabilité sur leur santé et leur bien-être. L’adhésion à l’association de yoga fournit une assurance responsabilité civile pour les cours.

Le rythme est soutenu, l'ambiance est bon enfant. Les cours s'accompagnent d'un fond musical et de quelques commentaires sur les techniques, le nom sanskrit des postures, leurs indications et contre-indications, parfois sur l'histoire et la philosophie du yoga.

 

 Règles de bonne pratique des yogasana

Quelques règles simples garantissent une bonne pratique des postures.

  • Ne pas jamais oublier la respiration (pranayama) associées aux postures et aux transitions dynamiques. 
  • Solliciter mais ne pas forcer ni se faire violence (ahimsa), rester en deçà du seuil de douleur ou de fatigue. Ne pas manquer de signaler au professeur tout problème particulier et lors des corrections  par le professeur l' alerter à la moindre douleur.
  • Mettre de l'énergie (tapas) dans les postures et les mouvements.
  • Mener la posture là où l'on peut dans la satisfaction de l'instant (samtosha) sans esprit de compétition en toute honnêteté sans biais (shaucha).
  • Être à l’écoute de soi, apprendre à se connaître (svadhdhyaya): ne négliger aucun signal de douleur ou de tension ou même d'appréhension.
  • Apprendre à lâcher-prise (ishvarapranidhana)

 Recommandations pratiques, étiquette

 

Le yoga se pratique à jeun au minimum trois heures après un repas. 

Pour éviter de glisser sur le tapis, pour pouvoir saisir son gros orteil, pour que le pied s'accroche au sol dans les équilibres sur une jambe on préférera pratiquer pieds nus.

Porter une tenue de sport (legging, short, T-shirt, maillot, brassière, soutien-gorge de sport) assurant une complète liberté de mouvements et moulant suffisamment pour ne pas pendre, glisser pendant les flexions et les postures inversées.

Penser à enlever les  barrettes dans les cheveux, les bijoux, les ceintures, et tous les objets qui pourraient tomber, s'accrocher, blesser ou gêner pendant les postures.      

Prévoir une gourde d'eau pour se désaltérer pendant les séances. Prévoir un vêtement chaud ou une couverture pour la relaxation en position immobile et allongée en fin de séance.

Essayer d'être ponctuel, rejoindre et quitter les lieux discrètement si la séance est en cours.

 

Tapis et accessoires

Nous prêtons des accessoires:  coussins, briques, sangles, "pads" pour les genoux et tabourets "feet-up".

Occasionnellement nous prêtons des tapis mais recommandons à chaque pratiquant régulier de se procurer un tapis et de venir avec aux cours.

Il est important de choisir un tapis antidérapant et si possible bien résistant, souvent dénommé tapis "pour yoga dynamique". Il faut qu'il soit assez grand (1m75- 1m80 / 0,6m- 0,7m) assez épais (4, 5 ou 6 mm) mais pas trop lourd (2kg c'est déjà beaucoup). Il est recommandé de choisir un tapis sans perturbateurs endocriniens, sans PVC ni métaux lourds ni autres toxiques, un tapis simple à nettoyer (avec une éponge et de l'eau savonneuse ou en machine à 30 degrés). On trouve même des tapis biodégradables. Il ne faut pas prendre un tapis noir ou foncé si l'on veut pratiquer pieds nus dehors au soleil. Un sac ou une lanière de transport sont bien utiles. Beaucoup de marques proposent de bons tapis en magasin ou en ligne (Chin Mudra, Yogaria, Domyos, Baya, etc.)

 

Bienfaits et risques

 

Le yoga  aide à se détendre à évacuer le stress et les tensions. Dès les premières séances on perçoit une sensation de bien être en fin de pratique. Cette sensation d'abord passagère devient de plus de en plus durable quand on pratique de façon régulière. 

Les bienfaits physiques du yoga apparaissent progressivement: au prix de quelques courbatures à la suite des premières séances d'asana, le pratiquant se sent peu à peu en meilleure forme. Il perçoit d'abord la détente musculaire puis l'amélioration de sa respiration; viennent ensuite le renforcement de son tonus général et l'amélioration de sa  souplesse.

Quelle que soit la situation et l'âge, une pratique régulière et adaptée du yoga sera dans la plupart des cas une source de bienfaits pour le bien-être  et peut être aussi pour le maintien en bonne santé.

Avec le temps on apprend à se concentrer, à s'écouter, à se connaître, à lâcher prise, à se détacher d’automatismes délétères, améliorant ainsi son confort psychologique.

Le yoga comportant des activités gymniques il peut provoquer des blessures. Chaque pratiquant doit adapter sa pratique à sa condition physique faute de quoi il s'expose à des risques de blessures. La plupart des postures ne sont pas exemptes de contre-indications. Certaines postures sont exigeantes et demandent une préparation. A chacun de s'écouter, de respecter sa condition, ses limites, ses contre-indications, de suivre les consignes et d'avancer à son rythme pour éviter des blessures. 

La pratique du yoga représente un engagement personnel vis à vis de son bien être de sa santé et de son équilibre général. Le yoga confronte chaque pratiquant à la connaissance et à l’acceptation de ses faiblesses ainsi qu’aux limites à ne pas franchir pour éviter la souffrance qui peut naître de pratiques excessives.

Le chemin du yoga conduit avec le temps à se libérer de conditionnements physiques ou psychologiques, inutiles ou nuisibles. Il aide à apaiser le mental. Il peut faire découvrir une dimension spirituelle et ce sans sortir du cadre rationnel laïque dans lequel il est enseigné dans nos cours.

 

Pratique autonome du yoga

Que l'on soit adepte du yoga ou pas, on peut effectivement pratiquer seul chez soi à tout âge, sauf contre-indication médicale, mais il faut une volonté forte, une motivation personnelle durable pour pratiquer régulièrement. Matériellement il suffit de 4m2 de surface au sol et de 30 à 60 minutes de calme et de disponibilité. On pourra se laisser guider par une  vidéo. (il existe d'excellentes vidéos sur YouTube ou Instagram dont quelques vidéos de séances simples sur notre chaîne Youtube Loïc Yoga ).

Très vite le besoin se fera sentir de revenir au moins de temps en temps dans un cours collectif pour bénéficier de l'enseignement du professeur et de la motivation de groupe.